更新时间：2017-01-11 | 点击次数：847 次 | 编辑：
华夏道院
《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。古之连山、归藏创于夏商之期，易之始作于伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。 伏羲在上古先人结绳记事的基础上，仰观天象风雷云电星辰之布列，俯察地理山川河流湖泊之文理，晓知洞明百虫鸟兽翼蹄之痕迹，近一步创造发展为先天八卦刻符记事方式，其为象形文字之前奏。
先天八卦的天地阴阳表现形式为中华文明之源典，其为汉字文化之肇始。刻符记事的先天八卦符号开启了汉字文化形成的初始阶段，殷商先祖在伏羲先天八卦的基础上开创了象形文字的甲骨占卜卜辞文化，刻在甲骨上的占卜卜辞是中华汉字文化之根源。“占”意为观察，“卜”是为预测。它通过研究观察各种征兆所得到的依据来判断未知事物或预测将来。随着社会的不断发展，由周易衍生出来的占卜方法将不断增加，为甲骨占卜卜辞文化增添瑰丽的色彩。
周文王在殷商太戊时期所作甲骨占卜卜辞乾坤易的基础上诠释六十四卦卦辞， 又属之以三百八十四爻辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》，此经由孔子作《十翼》后于是灿然大备，其成为后世中华阴阳五行哲学之圭臬！
