更新时间：2016-02-18 | 点击次数：577 次 | 编辑：
华夏道院
试论人生命理综合批断
人的富贵贫贱夭寿是由什么造成的呢？用大家都能接受的话来说，归根到底，是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等方面的差别造成的。
为什么人与人之间会有种种区别？现代科学认为是因为遗传基因的差异造成的。但是，按照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，因为，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命犹如昙花一现等现象。人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别？遗传学说绝对解释不了也回答不了这个问题。
运用易经学说的人天感应理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的现象。原来，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异，而形成体力、智力、性格等方面的差异。
一、批断人生命理常用的易学术数
1、四柱预测学
四柱预测学是我们中华民族独有的世界文化遗产，是祖先们在《周易》的基础上发展起来的一个预测支流，是古人们经过几千年，数代人总结实践，研究的结果。它曾经造就了一个伟大的民族，直到今天，依然闪烁着智慧的光芒。它像一根指点江山的拐杖，撩开人们人生命运中一片片神秘的面纱。由于人们在实际生活中非常关心自己的前程，人们认定，人一生的富贵贫贱，吉凶祸福，以及生死夭寿，穷通得失，乃至升学考试，经商营利，婚姻家庭等，四柱预测，在我国古代易学术数中，一向被人们认为最神秘，最复杂，又最难掌握的一门预测决断技法。要想破冰垦荒，也并非易事，的确让很多想涉足于此道的人望而兴叹，为之却步。
“命运”，是指一个人的八字和大运的合称。命运是一个人各种信息的综合载体，易学水平高的预测师，对一个四柱进行综合分析，能比较准确地分析出一个人的父母、兄弟、子女、配偶、文化水平情况、事业和富贵贫贱夭寿等情况，对重大的吉凶信息能准确地预测到年份甚至是月份和日。
2、“风水”学
简言之，“风水”就是指人的住宅和祖宗坟墓，即阴阳二宅的格局好坏。其实，风水与命运是紧密相连的。高明的易学师能从一个家族的风水推导出其后裔的八字格局和富贵贫贱夭寿，从一个人的八字也可以推算出其祖上风水的坐向和形势特点。一个家族的四柱存在着同步信息，这个现象则从另一个角度证明了是风水决定八字的客观事实。所以，当一个人还未出生时，是风水决定八字。人生活在社会上，有的大富大贵，有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安，有的寿比南山，有的英年早逝……人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问。
人们最少有一半以上的时间生活在阳宅中，阳宅对人的影响大多数人都可以理解。稍微敏感的人，当走进风水好的阳宅时，就有一种舒适的感觉，当走进风水不好的阳宅时，立刻就会有不适感。
安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响，可能令很多人感到不可思议。现代人所接受的最多的都是西方文化和科学。阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释，是多数人所关心的。 二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象。近些年发现的量子同步纠缠现象，完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象。一对量子，只要对其中一个施加能量让它产生运动，置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动，不受时间和空间的影响，也不需要任何的连接。祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠，就是阴宅影响后人的基本原理之所在。现实社会中这样的实例比比皆是，祖上祸国殃民，杀生无数的，哪个不祸及子孙？同样祖上行善积德，德高望重，子孙多能光宗耀祖，正如易经所言：积善之家有余庆，行恶之家有余殃。
地理环境即风水对人的命运起着很重要的作用，穷山恶水，多出刁民，而山清水秀多出才子佳人、达官显贵。这些都是风水场能人体感应后出现的结果。穷山恶水之地，气浊煞重，高质量的炁难以进入，而质量低的炁正好与之相匹配，并且多出匪盗、残疾、病癫之人。
3、姓名学
名字会影响着主名人的生命磁场，每个人的姓名都有其强大独一的生命磁场，它影响着人的思想、行动，甚至造就了人的个性。人的一生都写在姓名学中。中国姓名学，属于易学的分支，博大精深，源远流长，是中国传统文化中的一枝独秀。她结合了易经的宇宙全息规律，配合汉字的笔划数、五行、音律等特有信息，来为人们选择姓名，以达到趋吉避凶、趋利避害、至于人生理想境界的目的。是人类几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。从《周易》象数理论中衍生出来的新派系——《姓名学》，已成为古往今来中华民族（包括东方邻国在内）命名时所遵循的重要参考。从古至今多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名。在当今新兴的一门科学《姓名学》中指出，姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号，它可以通过姓名中字的形、音、义、数、组合等所产生的五行磁场的诱导力，影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。先天八字与人的姓名，好比人的身体与精神。八字是人的身体，姓名是人的精神，精神旺则身厚，精神薄则身弱；精神长存则身生，精神枯竭则身死。此亦可证明人命运之枯荣顺遂、得失、吉凶、祸福，与姓名之暗示语诱导力配以八字命运却是事实，绝非可疑。
汉字中含有五行，数理中含有五行、音律中含有五行，姓名学中五格剖象法是人生预测的一种简便方法。从五格剖象法来讲，一个人姓名的形、音、义、数理组合能对命主的气质、性格、健康、事业等有好的暗示或诱导作用，从而也就预示着这个人的一生命运顺畅吉祥，反之，就会对人的命运有阻滞和凶祸的方面影响。运用五格剖象法推算人生和命运之吉凶，主要看主运及人格数理之吉凶，同时也要看天格、人格、地格、总格和外格之间的搭配及相生相克关系，还要看五格对命主八字的影响。通过不同姓名汉字的组合，显现出不同的吉凶暗示，并表现于人体阴阳五行气场的顺畅与阻滞，通则吉顺，滞则凶险。
二、人生命理综合批断
我们学习研究易经，从批断预测人生的角度出发，由于学习的知识多少不同，研究的层次深浅不同，在应用某一种术数批断某一项事件时，有时会出现断不准或不太准的时候。那么怎么才能快速提高批断预测人生命理的准确率呢？当然首先是刻苦学习和继承先人们留下来的易学文化瑰宝，并通过总结大量的实践经验来提高自身的批断预测水平。再就是通过查看人的“命”、“运”、“风水”、“姓名”，进行综合分析，来提高人生命理预测的准确率。
通过了解运程，以风水、姓名、学习知识和个人的修德，可以调整或改变人的运程，这就是所谓的“后天努力”。一般来说，从八字方面通过命主的格局，可推断命主的父母、兄弟、子女、配偶、文化水平、事业等情况和富贵贫贱夭寿及重大的吉凶祸福应验的年月。从风水方面可推断命主家族的结构兴旺与衰落和家庭成员的吉凶祸福，通过阴宅和阳宅的分析，也能断定吉凶祸福的年份和月份。从姓名方面可推断命主的性格、健康情况、家族亲缘厚薄、上下级关系、同事朋友关系和少年、青年、中年、老年时期的运程规律。
论曹操墓的风水格局
自从曹操墓发现以来，网上炒作的十分火热，大多是质疑曹操墓真与假的问题，关于曹操墓的真假，姑且不论随葬品多少，首先从风水上分析，是否符合皇陵风水格局，曹操当时只是一个魏武王的身份，由于大权在手，在选择风水宝地时当然不会随便找个地方点穴下葬，而真正的问题是：如果曹操墓从风水上符合了皇陵风水格局，为什么曹氏政权很快就灭亡了呢？
关键词：曹操墓、寻龙、点穴、皇陵风水
一、奇怪的发现地村名
从发现地来看，现在的村名是安阳县西高穴村，这个村名本身就是风水名词，“穴”就是墓的具体位置，点穴就是指出准确位置地点来葬坟，“三年寻龙，十年点穴”是说找到葬墓的准确位置难度很大，高穴的含义在风水上叫做高处点穴，有低落脉，高点穴之称。东高穴和西高穴就成了风水上墓葬的具体位置。那么曹操墓是否符合“低落脉，高点穴”呢？
二、千里来龙脱尽煞气弼星结穴
曹操墓坐辛向乙，正西是太行山山脉，绵延千里，顺漳河向东而下，风水术语叫作千里来龙，“大水大河齐到处，千里来龙住”，到了安阳县安丰乡已基本落平，再向东就是华北平原了，是一个弼星结穴，经书云：
“弼星本来无正形，形随八星高低生。
要识弼星正形处，八星断处隐藏形。
隐藏是形名隐曜，此是弼星真要妙。
抛梭马迹线如丝，蜘蛛过水上滩鱼。
惊蛇入草失行踪，断脉断迹寻来无。”
弼星的形状象抛梭马迹，织布抛的梭或马蹄的形状，快到平洋时就看不清楚了，断脉断迹不好找，但还是能看出踪迹的。
三、考古发现
现在己确认的2号墓是曹操墓，从内部构造看也符合皇陵格局，此墓葬为多墓室砖室大墓，主墓室为四角攒尖顶，和洛阳发现的曹魏正始八年大墓墓顶形状相同，其墓砖为特制的大型墓砖，和洛阳邙山上发现的东汉大墓砖相同，甚至比它更大，结合出土陶器、东汉五铢钱、画象石内容等多方面证据，专家们一致认定其为东汉晚期大墓。
此墓与同期墓葬相比，规模宏大，气势不凡。其墓道长近40米，上口宽10米，最深处达15米。内部有正室和左右两个侧室，前厅也有两个侧室，考古发现有兵器的铁甲等。
在发掘过程中出土的铭牌，其中刻有“魏武王”三个字铭牌共有七块，刻有“魏武王常所用括虎大戟”的石牌最为完整，出土于墓的前室。位置准确，是其身份的直接证据。另外的50多块石牌均出土于后室的南北两个侧室，其中除一块出土于北侧室外，余者全部出土于南侧室位置集中，有的直接压在漆木，挖的位置都没有变，专家指其具有潜册的性质。
考古墓室发现，曹操墓室正上方有两个井，并不是盗洞，因为盗洞不会用砖砌起来，墓室画象石和墓门碑都被打碎了，打碎的年代和下葬的年代很接近，曹操的头骨也打碎了。打碎这些物品要耗费时间财力和动用一些设备，当然不是盗墓贼所能做到的，尽管随葬物品不多可能会对曹墓葬有意见。
四、张角后人报仇的传说
据传说，在曹操设置七十二疑冢的几十年后，司马氏篡夺了曹魏的天下，朝中对曹操有宿怨的大臣们联合起来，四处寻找曹操的真坟，想把曹操的尸体找出来打碎，以谢天下。可这些人挖遍了七十二座曹公墓，也没有找到真正的曹操尸体，最后他们发布公告称只要有人能找到曹操的真正坟墓，就能得到宰相之职。一个白发的老头揭了榜文，说有办法找到曹操真墓。老头沿河逆水而上，在一个地方停下来，指着一处土丘说，就在这里。士兵们开始挖，果然挖出了曹操尸体，可是老头却象神仙一样消失得无影无踪。据传说老头是黄巾起义张角三兄弟的后人，破了曹操墓的风水，为自己的祖宗报了仇。
传说只是传说，但当时能了解曹操墓内情的只有司马懿，司马懿夺取曹氏政权后，曹爽说，没想到曹氏先祖三朝主政，今日竟落到如此地步，司马懿，你赢了，你只用一天的时间，就夺走我们曹氏四氏君臣建立的江山。司马懿说，我挥剑只有一次，可磨剑磨了十几年哪！这充分说明司马氏对曹氏政权早有预谋，司马氏也深知，得风水者才能得天下，推翻曹氏政权必需先破曹操的风水，墓碑是阴宅的大门，打碎了就是破了门面，墓室上的两眼井，就是风水术语上所说的下钉，这也印证了一个史实，司马懿夺权成功的原因之一，也充分利用了风水。
六爻位置的象征意义
由于六爻在卦中分处不同的等次，所以其象征意蕴亦各不相同。一般是：
初位之爻 象征事物发端萌芽，主潜藏勿用；
二位之爻 象征事物崭露头角，主适当进取；
三位之爻 象征事物功业小成，主慎行防凶；
四位之爻 象征事物新进高层，主警惧审时；
五位之爻 象征事物圆满成功，主处盛戒盈；
上位之爻 象征事物发展终尽，主穷极必反。
这是一种较为普遍、较为通行的说法。其他说法还有许多种，诸如取人的社会地位比喻爻位，即：初为士民，二为卿大夫，三为诸侯，四为三公、近臣，五为天子，上为太上皇；取人的行政官阶，即初为科员，二为科长、处长,三为司（局长），四为部长，五为总理，上为总统；等等。在各卦各爻的具体环境中，由于种种复杂因素的作用，诸爻又有种种错综的变化。
何为“文化”
当今社会，“文化”一词很时兴，不管什么行业都要派用，比如住房子有建筑文化；吃饭是饮食文化；人逝世安排后事叫殡葬文化等等，究竟什么是文化？文化是什么？我在读报中捡到一文，现推荐给朋友，可能会有收益。文是什么字？《易经》里说：“物相杂，故曰文。”“杂”原来写作“襍”（我们简化其为杂）左边是个“衣”字，右边是个“集”字。从造字来说，意思是有很多鸟飞在一棵树上，还穿上各种各样的衣服，很好看，就是“襍”。也就是说，多种样子多种事物集中在一起，花花绿绿的。这就叫做“文”。此外，还有一个解释，在《礼记》中说：“五色成文”各种颜色都聚焦一块这就是“文”。各种颜色聚在一块，但不是杂乱无章地随便一堆，而是有他的章法，多而不乱，所以我们也说“文章”。各种事物聚焦在一起，而且不乱，有章法，这就叫“文”，是一种美好的象征。所以，使社会上的各种东西都具有了美好之意，就叫“以文化之”；都使他变成了美好的，使之“美好”起来，这叫“文化”。所有的物质财富都是人创造的，我们精神上的财富，也都是为了美好而出现的，所以用一个“文”字来描述它，我们是否可以这样理解：人类创造的一切美好的东西（无论物质的还是精神的）以及为了达到美好所做的一切努力和一切向美好发展的思路，都是“文化”。因此，美好的愿望，是文化，追求美好的实际行动，也是文化；从美好的愿望出发，经过追求的实际行动，最后达到了美好的结果，也必然是“文化”的结晶。 （原永禄）
